(GONÇALVES, 2006) 

Nos fólios 6vº e 7 deste documento[ix], o arrolador transcreve um “tombo antigo” daquela Ordem, de cronologia indeterminada (mas seguramente anterior ao séc. XVI).  O tombo refere-se detalhadamente à Muxagata, do termo de Algodres e por ele ficamos a saber que o lugar estava, na sua quase totalidade, na posse da Ordem de Cristo, exceptuadas algumas “herdades dizimeiras” que identifica.  O documento tem especial interesse por descrever, minuciosamente, os limites do território da Muxagata (que seria aproximadamente o actual) e alguns bens nele existentes. A definição das estremas, dá preciosas indicações toponímicas (muitas das quais permaneceram quase inalteradas...) e outras sobre a titularidade das terras.  Neste tombo, a Ordem de Cristo arroga-se “o senhorio da dicta aldea e termo deuisado”[x].  Trata-se porém de uma afirmação que deve ser entendida com algum cuidado. Antes de mais, o próprio tombo, logo de seguida, exclui, do senhorio “saluo destas herdades dizimeiras que nom haa a hordem dellas nenhuua cousa”.  E refere também que a Ordem estava obrigada a pagar anualmente ao concelho de Algodres, por “estes casaaes que jazem no seu termo (...) pera el rrey dez liuras da moeda antijgua”  porque “asi tem elles huu estromento que lhes fez lopo ferreira”.  Ou seja, o senhorio da Ordem sobre as terras da Muxagata, não só não era total, como não era pleno. A Ordem estava obrigada a comparticipar, com dez libras, no pagamento das rendas a cargo do concelho de Algodres, pelas terras que possuía no termo concelhio.  Possivelmente, essas terras ter-lhe-ão sido transmitidas oneradas com tal encargo. Por outro lado, nada indica que a Ordem exercesse a jurisdição no termo da Muxagata[xi].  Assim, não parece que a Muxagata pudesse ser qualificada como um verdadeiro couto da Ordem de Cristo, não obstante os latos direitos que a Comenda de Santa Ovaia aí detinha. 

Na expectativa de que outros mais abalizados o possam analisar e comentar, aqui registo o teor do referido tombo, na parte respeitante à Muxagata[xii]:

“(...)

¶ no dicto tombo antijgo da hordem se achou mais huuas verbas que dizem asy.

¶  jtem este logar de moxagata he todo demarcado sobre si per estas diuisõoes que se ao diante seguem./

primeiramente compeça se a diuisom na cabeça do gato per onde parte o termo de çellorico com o d algodres. e des i vai sse per onde chamam a lagea da silua. e des i pella cabeça do feital. ende pello cume da fançelheira. e torna se a fundo pella malhada de martim gago e vai sse ao picoto do monte e ali parte com herdade da hordem de sanctiago. e dali vai sse aa mouta de pero caralho e des i aa lagea da sertãae e ali parte com herdades do soueral. e dali vai sse ao cabeço dos marcos e des i aa torre do alcaide[xiii] e vai sse aas malhadas de Rabi galgo[xiv]. e des i pello cume da arrotea. e vai sse aa cabeça do crasto[xv] e torna sse aa Ribeira honde chamam os termos. e ali parte com herdade do moesteiro de sam joam de tarouca e vai sse pella fonte do barreiro e pella cabeça do florido e des i aa dicta cabeça do gato honde se compeçou a dicta diuisom./

¶  jtem em este logar e termo delle jazem peça de herdades dizimeiras as quaaes se ao diante seguem./

primeiramente estam na dicta aldea sete casas dizimeiras. a saber. huua de martim bras e parte de todollos cabos com outras da hordem.

            jtem outra d aluaro paaez.

            jtem outra de joham steuez.

            jtem outra dos filhos de martim agosto.

            jtem outra de gonçallo de coa.

            jtem outra d afonsso gonçalluez

            jtem outra d auiziboa dominguez.

            jtem mais huuas casas que estam fora da aldea que som de lourenco dominguez e de pero farinha

            jtem huua herdade que jaz na arrancada. e chega ao\\

porto da vide.

            jtem outra que jaz na mouta Redonda e chega atee o moinho Ribado.

            jtem outra que jaz nas fedegosas e outras courellas peça dellas que jazem pello dicto termo./

            ¶  mais haa a hordem o senhorio da dicta aldea e termo deuisado. saluo destas herdades dizimeiras que nom haa a hordem dellas nenhuua cousa./

            ¶  jtem a hordem haa no dicto logo o montado d alguum gaado de fora parte que nom seja vezinho. se entra dentro no termo da dicta aldea e nom se auier com o senhorio. pagaram çinquo carneiros de cada huu fato. e se for fato [d]e uacas. pagara huua vaca:

            [¶ a] hordem paga em cada huu anno ao conçelho d algo [...]or estes casaaes que jazem no seu termo. leuam por elles [...]nta pera el rrey dez liuras da moeda antijgua. e [...] [p]agando aos xv dias de março: logo no outro dia som [...] . que asi tem elles huu estromento que lhes fez lopo ferreira.//

(...)”

Para os períodos subsequentes, voltam as escassear os dados históricos referentes à Muxagata. O chamado “Cadastro da População do Reino”, de 1527 (numeramento ordenado por D. João III), confirma, como refere Mons. Pinheiro Marques[xvi], que a Muxagata continuava integrada no termo do concelho de Algodres. O mesmo afirmam, em 1758, as “Memórias Paroquiais” de Algodres e da Muxagata[xvii] (sendo então o concelho de Algodres da Casa do Infantado), bem como todos os demais documentos conhecidos. Com a extinção do concelho de Algodres, passou a Muxagata a integrar o concelho de Fornos de Algodres, como freguesia, situação que hoje mantém.

Bibliografia e abreviaturas:  v. entradas de 2005-05-09.